{"id":5771,"date":"2025-10-31T12:48:37","date_gmt":"2025-10-31T12:48:37","guid":{"rendered":"https:\/\/colegiosanluis.esc.edu.ar\/?p=5771"},"modified":"2025-10-31T12:49:47","modified_gmt":"2025-10-31T12:49:47","slug":"martires-de-bugobe-31-de-octubre-de-1996","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/colegiosanluis.esc.edu.ar\/index.php\/2025\/10\/31\/martires-de-bugobe-31-de-octubre-de-1996\/","title":{"rendered":"M\u00e1rtires de Bugobe \u2013 31 de octubre de 1996"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

El d\u00eda 31 de octubre<\/strong> recordamos el aniversario de la tr\u00e1gica muerte de los hermanos Servando, Julio, Miguel \u00c1ngel y Fernando, en el Zaire, actualmente Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo. La guerra produjo muchos refugiados. Los hermanos, recuerda el entonces Superior general, hermano Benito \u201cCuando pod\u00edan optar escogieron quedarse con todas las consecuencias. El amor y la solidaridad hacia un pueblo abatido pudo m\u00e1s que los riesgos o que el deseo prudente de poner a salvo la propia vida\u201d<\/p>\n\n\n\n

En este enlace est\u00e1n disponibles diversos materiales que pueden ayudar a la comunidad marista en la celebraci\u00f3n de la memoria de estos m\u00e1rtires: http:\/\/www.champagnat.org\/530.php?p=185&b=Bugobe<\/a><\/p>\n\n\n\n

Reproducimos a continuaci\u00f3n las palabras pronunciadas en 1996 por el entonces Superior General, hermano Benito Arbu\u00e9s, durante la celebraci\u00f3n lit\u00fargica en la Casa Generalicia en sufragio de los cuatro hermanos asesinados.<\/p>\n\n\n\n

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\u201cToda celebraci\u00f3n eucar\u00edstica es ofrenda e inmolaci\u00f3n y acci\u00f3n de gracias. La de hoy a\u00f1ade motivos particulares al sacrificio de Jes\u00fas y a nuestra alabanza y acci\u00f3n de gracias a Dios, Padre de bondad y de misericordia. A la muerte violenta del Arzobispo de Bukavu, monse\u00f1or Christophe, sigui\u00f3 la de los Hermanos maristas: Julio, Fernando, Miguel Angel, Servando y por \u00faltimo, en Goma, la de dos sacerdotes y una religiosa de origen zaire\u00f1o. A ellos hay que a\u00f1adir los miles de personas que han muerto y de quien nadie hablar\u00e1\u2026<\/p>\n\n\n\n

La muerte violenta de Servando, Julio, Miguel \u00c1ngel y Fernando interrumpi\u00f3 la presencia f\u00edsica de una comunidad religiosa en el campo de Nyamirangwe. Pero, ahora, sus vidas tienen una nueva dimensi\u00f3n y sus mensajes hablan de Jes\u00fas resucitado con m\u00e1s fuerza que nunca.<\/p>\n\n\n\n

Por la experiencia vivida en las \u00faltimas semanas tengo la impresi\u00f3n de que los cuatro Hermanos han sobrepasado los l\u00edmites can\u00f3nicos del Instituto marista y definitivamente son patrimonio de la Iglesia, de la vida consagrada y de muchas personas de buena voluntad que se han encontrado con Dios por la noticia de estas muertes violentas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQui\u00e9nes son Fernando, Miguel Angel, Servando y Julio?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Femando ha vivido la mayor parte de su vida lejos de Espa\u00f1a, en Chile, donde ha sido formador y consejero provincial. Apenas llevaba un a\u00f1o en el Zaire. El 23 de octubre le suger\u00ed si podr\u00eda continuar medio a\u00f1o m\u00e1s en Nyamirangwe y su respuesta fue espont\u00e1nea y hasta gozosa. \u201cEstaba esperando tu invitaci\u00f3n y te aseguro que me haces un gran regalo. Muchas gracias por esta buena nueva que me das\u201d.
Miguel \u00c1ngel, vivi\u00f3 13 a\u00f1os en Argentina y 22 en Costa de Marfil, donde fue superior del sector.
Julio llevaba 14 a\u00f1os en Zaire y en mayo le invit\u00e9 a integrarse en la comunidad Nyamirangwe.
Para Servando, \u00e9sta era su primera experiencia misionera. Actualmente \u00e9l era el superior de la comunidad de Bugobe. Como los otros Hermanos, fue por un a\u00f1o, pero por las circunstancias que atravesaban estos campos de refugiados acept\u00f3 gustoso continuar un a\u00f1o m\u00e1s. En su provincia de B\u00e9tica fue consejero provincial y miembro del equipo de animaci\u00f3n pastoral y all\u00ed le esperaban para continuar de nuevo en ese servicio pastoral.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 hac\u00edan en un campo de refugiados?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En agosto de 1994, la asamblea y el consejo de distrito de los Hermanos de Ruanda toman la decisi\u00f3n de estar presentes con todos los ruandeses. Dentro del pa\u00eds se abren de nuevo tres comunidades que centran su misi\u00f3n en escuelas. Al exterior y al servicio de los refugiados, seis Hermanos inician la nueva comunidad. Ante las dificultades que van surgiendo para los refugiados y para los Hermanos ruandeses, se refuerza la comunidad con Hermanos no africanos; pero como los peligros persisten, optamos por retirar todos los Hermanos ruandeses de la Comunidad de Bugobe.
A medida que he ido conociendo este proyecto ha crecido mi admiraci\u00f3n y amor a los Hermanos que lo iniciaron y continuaron. Tuvieron la intuici\u00f3n de crear un proyecto de educaci\u00f3n muy en sinton\u00eda con nuestro XIX Cap\u00edtulo General: integrado en la Iglesia, con plena colaboraci\u00f3n y responsabilidad de laicos y respond\u00eda a las necesidades del entorno. Y todo ello estaba animado por una comunidad fraterna de consagrados que, en las dificultades, era centro de referencia porque inspiraba confianza. \u201cCuando nos ven es como si vieran a Dios\u201d, le dec\u00eda Julio a su madre.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQui\u00e9n los ha matado y por qu\u00e9?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hay aspectos de sus muertes que restar\u00e1n des-conocidos y como hip\u00f3tesis. Otros son claros:
Fueron asesinados el d\u00eda 31 de octubre sobre las 20 horas. Al parecer mueren por efecto de balas. Los autores del crimen son las milicias Interhamwe (del anterior gobierno de Ruanda), que permanecen unos d\u00edas en el barrac\u00f3n de los Hermanos e impiden que nadie se acerque porque, dec\u00edan, que los Hermanos estaban presos por ser esp\u00edas. Los cuatro cad\u00e1veres fueron sacados de una fosa s\u00e9ptica el pasado d\u00eda 14 y enterrados en nuestra casa noviciado de Nyangezi.<\/p>\n\n\n\n

Los pretextos para asesinarlos pueden ser varios. S\u00f3lo tengo una raz\u00f3n segura: han muerto porque a pesar de los riesgos que corr\u00edan deciden quedarse junto a miles de personas que iban y ven\u00edan errantes, v\u00edctimas del p\u00e1nico y de la presi\u00f3n de quienes quieren hacer de ellos escudos humanos en los combates o en la resistencia.<\/p>\n\n\n\n

Desde el 23 de octubre cada d\u00eda habl\u00e1bamos con ellos por tel\u00e9fono el Hermano Jeffrey y yo. En este momento sentimos no haber grabado las conversaciones con Servando: serenas, de fe, de claridad en la decisi\u00f3n que tomaban y de los riesgos que corr\u00edan. Su temor era ser asesinados por los rebeldes que se aproximaban, aunque tambi\u00e9n desconfiaban de las personas violentas que estaban llegando al Campo a finales de octubre.<\/p>\n\n\n\n

Ante mi insistente invitaci\u00f3n a retirarse del lugar, su respuesta era la misma: No podemos abandonar a quienes ya est\u00e1n abandonados de todos. Si t\u00fa estuvieras aqu\u00ed har\u00edas lo mismo que nosotros. Nuestra decisi\u00f3n es quedarnos si t\u00fa nos dejas. En la ma\u00f1ana del d\u00eda 31, Servando telefonea a la Casa general y da este mensaje: \u201cSe han marchado del campo de Nyamirangwe todas las personas. Estamos solos. Esperamos un ataque de un momento a otro. Si esta tarde no volvemos a telefonear ser\u00e1 una mala se\u00f1al. Lo m\u00e1s probable es que nos quiten la radio y el tel\u00e9fono. La zona est\u00e1 muy agitada. Los refugiados huyen sin saber a d\u00f3nde y es muy notaria la presencia de infiltrados y de personas violentas\u201d. Ese mismo d\u00eda habl\u00e9 dos veces con \u00e9l desde Francia. La \u00faltima a las 13:50 horas y me dijo: \u201cde nuevo nos hemos quedado solos, tal vez vuelvan otra vez los refugiados porque no saben a d\u00f3nde ir. Nos quedamos porque no queremos mezclarnos con los militares ni con los grupos armados\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Queridos Hermanos Servando, Julio, Fernando y Miguel \u00c1ngel<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como Superior acept\u00e9 vuestra decisi\u00f3n de quedaros y con vosotros asum\u00ed los riesgos que pod\u00edais correr, pero al recibir la noticia de vuestra muerte he sentido pena por este final doloroso; pena por vuestras familias y por el da\u00f1o que se han hecho a s\u00ed mismos quienes os han asesinado. Estoy convencido de vuestro perd\u00f3n porque tampoco ellos sab\u00edan lo que estaban haciendo; nosotros maristas les perdonamos y rezamos por ellos.<\/p>\n\n\n\n

No puedo ocultaros que junto al sufrimiento de estos d\u00edas siento admiraci\u00f3n por cada uno de vosotros y gozo interno porque hab\u00e9is sido testigos de Jes\u00fas de Nazaret arriesgando la vida hasta la muerte violenta. Os quedasteis en Bugobe por amor a Dios y a los refugiados. Gracias por vuestra generosidad y por vuestra fe. No olvid\u00e9is que los refugiados siguen necesitando de vuestra intercesi\u00f3n porque los responsables de la pol\u00edtica internacional no muestran mucho inter\u00e9s en ofrecer ayuda humanitaria y de paz a la Regi\u00f3n de los Grandes Lagos.<\/p>\n\n\n\n

H. Benito Arbu\u00e9s \u2013 Noviembre 1996<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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